✏ Интернет сломан. Что, если мы сможем это исправить?: О книге Криса Диксона «Читай, пиши сам»

Интернет сломан. Что, если мы сможем это исправить?: О книге Криса Диксона «Читай, пиши сам»

Вначале был Интернет, и Интернет был хорош.

Это основная идея книги Криса Диксона «Читай, пиши, владей» — книги о блокчейнах, которую может прочитать каждый. Для отрасли, страдающей от борьбы за массовое распространение своего видения, Диксон является своевременным посланником. Он также является одним из наиболее дальновидных инвесторов, которых можно встретить сегодня в развивающихся технологиях.

Диксон приступил к реализации стратегии Read Write Own за несколько недель до краха FTX, когда настроения в отрасли уже резко падали. Некоторое время казалось, что занавес вокруг криптовалюты закрывается, растущего движения, неоднократно подвергавшегося воздействию множества недобросовестных мошенничеств и того, что некоторые могли бы назвать «проблемой брендинга». Разочарование в обществе распространилось настолько широко, думал Диксон, что люди были слепы к революционным элементам, которыми на самом деле обладала технология. Он не мог избавиться от мучительного чувства, что кому-то придется сформулировать тезис о блокчейне с точки зрения непрофессионала, и что кем-то должен быть он.

Прочтите «Напиши свое» Криса Диксона (2024).

Закаленные энтузиасты криптовалют найдут свежеприукрашенную диссертацию о блокчейне в книге «Read Write Own», которую они могут с гордостью раздавать скептически настроенным друзьям и заинтересованным родственникам мужа. Но, по скромному мнению автора, Диксон писал книгу не для закаленных криптоэнтузиастов; он написал это для всех, кто все еще ломает голову над тем, что пытается решить криптовалюта.

Диксон обладает настоящим даром объяснять технический жаргон нетехническим читателям. Это крайне необходимый навык в отрасли, известной своей запутанностью. Я, например, чувствовал себя так, словно надел новые очки, когда пролистывал «Читать и писать сам», благодарный за ясность, о существовании которой я даже не подозревал.

В первых главах книги мы переносимся в Интернет середины 90-х с ностальгией по Лораксу. Мы обнаруживаем обширную, неиспорченную границу; условия созрели для шумной и гармоничной среды обитания. Это были безмятежные дни, когда можно было строить все, что хочешь, и владеть всем, что построил. В пересказе Диксоном ранней паутины можно практически услышать щебетание птиц; дышать свежим, незагрязненным воздухом; разглядеть трюфельные деревья, выстилающие горизонт.

Лоракс доктора Сьюза (1971). История об уязвимой экосистеме, которая подвергается нападению.

Ранняя сеть воспламенила сердца и умы художников, философов и предпринимателей — пионеров, которые прибыли на запад, как старатели, тянущиеся к золоту. В начале «Read Write Own» Диксон знакомит с первыми поселенцами, такими как Джон Перри Барлоу, поэт, ставший активистом, который в шестидесятые годы употреблял кислоту вместе с Тимоти Лири и писал тексты для группы Grateful Dead. Далее Барлоу составил проект декларации о свободном и открытом Интернете, в которой он изложил то, что, по его мнению, было фундаментальными гарантиями киберпространства: «Мир, в который каждый мог бы войти без привилегий и предубеждений»; мир, в котором «любой и где угодно мог выражать свои убеждения, какими бы необычными они ни были, не опасаясь быть принужденным к молчанию или подчинению»; мир, «независимый от тираний».

С терпением школьного учителя истории Диксон напоминает нам, что этой «землей» не управляла империя, король или неизбираемый руководящий орган; он был задуман без границ, юрисдикций и десятин. Вместо этого он был построен на основе децентрализованной сети протоколов, называемой открытой сетью, — технологического прорыва, более сейсмического для человечества, чем печатный станок.

Правила децентрализованной сети, советует Диксон, можно рассматривать как правила языка. Язык регулируется социальным консенсусом. Вот почему, например, любой, кто свободно говорит по-английски, может говорить с любым другим носителем английского языка в любой точке мира; и они могут делать это свободно, одинаково и без ограничений. Правила языка не навязываются кем-то у власти, они навязываются самим сообществом. Нарушайте правила, есть риск, что вас никто не поймет. Нарушьте правила, и вы перестанете взаимодействовать.

Далее, вы можете думать о сети протоколов как о системе шоссе. Системы автомагистралей бесплатны, открыты, и каждый может строить на их основе. Чем больше люди строят поверх системы автомагистралей, тем больше она используется, что органично привлекает больше объектов, которые можно построить вдоль нее.

Децентрализованные сети протоколов управляются как языки и предоставляют инфраструктуру, подобную системам автомагистралей. Это полезный способ запомнить вещи.

Современная городская система автомобильных дорог. Источник: Shutterstock/Капитан Ван.

Примерно в то время, когда Барлоу писал свой трактат, Диксон бросил учебу в Колумбийском университете, чтобы полностью посвятить себя карьере в Интернете. Он собирался получить докторскую степень по древней философии, но эгалитарные обещания открытой сети были слишком убедительны, чтобы их игнорировать. «Меня привлекло это удивительное, потрясающее обещание сети, которая была бы действительно децентрализованной и принадлежала пользователям», — сказал он недавно писателю и YouTube-блогеру Дэвиду Переллу в подкасте. «Для меня это было замечательно, что мы соединили все компьютеры в мире и сделали это таким образом, чтобы не было никакого посредника, который взимал бы пошлины, деньги, власть и контроль».

Ни для кого не секрет, что диссертация Диксона о блокчейне вдохновлена ​​его философскими корнями или что он до сих пор любит гуманитарные науки. Абстрактные цифровые концепции разбросаны по всему Read Write Own, но они регулярно разбираются и обретают новую жизнь. Возьмем, к примеру, то, как он пишет о программном обеспечении:

«Программное обеспечение является особенным, потому что оно имеет почти неограниченный диапазон выразительности […] [Программное обеспечение] — это кодирование человеческой мысли, точно так же, как письмо, живопись или наскальные рисунки […] Программное обеспечение настолько выразительно, что его лучше рассматривать не как инженерное дело. но как вид искусства. Пластичность и гибкость кода открывают чрезвычайно богатое пространство для дизайна, которое по широте возможностей гораздо ближе к творческой деятельности, такой как скульптура и написание художественной литературы, чем к инженерной деятельности, такой как строительство мостов».

Одна вещь, которую Диксон сразу заметил в Интернете 90-х, заключалась в том, что он казался скеоморфным: он в основном использовался для цифровой адаптации вещей, существовавших до Интернета, таких как написание писем и торговля по почте. Это концепция, к которой он часто возвращается, и я с удовольствием пересматриваю эту тему. Скьюморфный — это слово, которое Диксон использует для описания того, как люди держатся за прошлое, когда мы погружаемся в будущее. Обычно это обостряется с началом необратимых технологических сдвигов. Симптомы включают подавление воображения и новаторские вещи, которые вообще не кажутся новаторскими.

«Лучшие идеи, — говорит Диксон, — поначалу кажутся странными или еще не воображаемыми». Вот почему первые гравюры Гутенберга выглядели как рукописные Библии; почему первые автомобили называли «безлошадными экипажами»; и почему ранние фильмы снимались как пьесы. Только когда кинематографисты обнаружили, что фильмы имеют свою собственную «визуальную грамматику», как выразился Диксон, кинопроизводство стало захватывающим.

Вскоре после своего скевоморфного подросткового возраста Интернет утратил свою невинность. Диксон отмечает это как начало 2000-х годов, когда бизнес-модели в Интернете стали «родными». Это было тогда, когда предпринимателям стало ясно, что владеть сетью напрямую гораздо выгоднее, чем делиться ценностями с пользователями, и когда корпоративные сети стали крупнейшими новыми землевладельцами в открытой сети (я думал об этом как о той части в «Лораксе», когда подъезжают тракторы).

Диксон описывает модель корпоративной сети как «огороженные сады с одним смотрителем» или «тематические парки, контролируемые мегакорпорацией». Я представлял их как супермаркеты, падающие с неба и с метеоритным стуком приземляющиеся на шоссе открытой паутины.

У Диксона нет проблем с супермаркетами по номинальной стоимости. Они появляются на рынке с новыми элегантными функциями и революционными приложениями, а когда они становятся популярными, в них начинает прибывать трафик. Супермагазины, безусловно, привнесли массовую привлекательность в Интернет. Проблема, утверждает Диксон, связана с «экосистемой» Интернета и тем, как на эту экосистему влияют супермаркеты.

Сегодня несколько корпораций управляют Интернетом через корпоративные сети. Они стали настолько популярными и настолько сильно подавили конкуренцию, что многие пользователи вообще забыли, что существует система автомагистралей. В отличие от децентрализованных сетей, супермаркетам необходимо «привлекать и извлекать» пользователей, чтобы выжить. Когда они станут достаточно большими, предупреждает Диксон, супермаркеты начнут сами по себе оказывать гравитационное воздействие, высасывая всю жизнь из экосистемы на свою орбиту. Моя интерпретация была такой: когда в Интернете всего несколько супермаркетов, Интернет становится городом компании, а когда Интернет становится городом компании, вы становитесь продуктом. И это, друзья мои, не тот Интернет, который представлял себе Джон Перри Барлоу.

Сегодня открытая паутина лишилась своего покрова. На 1% самых богатых социальных сетей приходится 95% социального веб-трафика. На 1% лучших поисковых систем приходится 97% поискового трафика. Это только начало. Если эта тенденция сохранится, Диксон считает, что нас ждет крайне печальное будущее онлайна. Это похоже на эпизод из «Черного зеркала», где пользователи Интернета, по словам Диксона, «станут не лучше крепостных, трудящихся в поле на благо корпоративного повелителя».

Оказывается, сети блокчейна строятся не как огороженные сады, тематические парки или супермаркеты — они строятся как города. Город, говорит Диксон, «построен снизу вверх людьми, населяющими его […] где у пользователей есть значимый выбор, права и свобода действий […] построенный всеми и для всех». Это также упрощенное обещание тезиса Диксона о блокчейне: «Восстановить здоровую гражданскую жизнь в цифровом мире».

Read Write Own — это книга об абстрактных экологических проблемах, которую может прочитать каждый. Это не то предложение, которое обычно можно произнести с невозмутимым выражением лица, но в данном случае я считаю, что это правда. Но больше всего это книга о восстановлении гармонии. Не потому, что мы должны, а потому, что мы должны.

Интернет сломан. Что, если мы сможем это исправить?