💬 Криптовалюта и настоящий смысл «радикализма»

Криптовалюта и настоящий смысл «радикализма»

Впервые я заинтересовался Биткойном, это произошло десять лет назад, благодаря некоторым его экстремистским политическим связям. После мирового финансового кризиса 2008 года интерес инвесторов к золоту резко возрос, особенно среди сторонников выживания и «выживальщиков». Эти «золотые жуки» часто были чрезвычайно либертарианскими (с намеками на то, что мы сейчас называем крайне правыми), и именно благодаря разговору с ними я начал серьезно думать о Биткойне.

Я пришел с точкой зрения стороннего наблюдателя на стремления к твердым деньгам и радикальному идеалу свободного рынка этих первых последователей Биткойна. Лично я был и остаюсь скучным демократическим социалистом в европейском стиле, с приверженностью шифропанка к конфиденциальности и несколькими ложками анархо-синдикалистских симпатий. Но эта политическая разобщенность никогда не мешала моему интересу к криптографии. На самом деле, даже если я никогда особо не соглашался с их выводами, я стал уважать многих принципиальных либертарианцев, вовлеченных в космос. (У меня бесконечно меньше терпения по отношению к авторитарным крайне правым, особенно в их откровенно этатистской форме Зумера.)

Однако за последние четыре или пять лет политическая мысль в криптовалюте значительно расширилась. Возможно, наиболее важно то, что архитектура смарт-контрактов Ethereum привлекла огромное количество потенциальных инженеров-экономистов, сосредоточенных не на индивидуальном суверенитете в стиле биткойнов, а на новых структурах стимулов, которые, как они надеются, могут способствовать более сбалансированному и здоровому обществу. Два ключевых примера включают теории «радикальных рынков» Глена Вейла и зарождающийся дискурс «регенеративной экономики», возглавляемый основателем Gitcoin Кевином Овоцки и другими.

Именно в этом контексте два или три года назад на моем радаре появился новый аккаунт в Твиттере, объявивший себя «Блокчейн-социалистом». Сопровождающий подкаст приветствовал действительно преобразующих людей, таких как художники Рея Майерс, соучредитель Ethereum Амир Тааки и Александра Элбакян из Sci-hub, которые увидели полезность криптовалюты для своих самых разнообразных проектов активистов. Блокчейн-социалист стал связующим звеном для дискуссий об американском экономическом империализме и, в частности, о защите конфиденциальности левыми сторонниками — двух столпах, которые помогли определить позиции за пределами в значительной степени либертарианского мейнстрима криптовалюты.

Что такое радикал?

В этом году Blockchain Socialist наконец-то вышел из-за кулис, представившись Джошуа Давилой. Давила провел несколько лет в Deloitte в Европе в качестве бизнес-консультанта по вопросам блокчейна, а также основал Breadchain, проект, направленный на создание «примитивов солидарности», которые параллельны «финансовым примитивам», любимым разработчиками смарт-контрактов.

Теперь, чтобы помочь донести свою точку зрения, Давила публикует свою первую книгу: «Радикалы блокчейна: как капитализм разрушил криптовалюту и как это исправить», вышедшую 8 августа в Repeater Press. Бутерин описывает книгу как «важное дополнение к существующим нарративам» в криптографии.

Книга, по сути, представляет собой длинное исследовательское эссе, направленное на то, чтобы конкретизировать фундаментальную веру Давилы в криптографию как инструмент для организации негосударственных социальных и экономических союзов, от групп взаимопомощи до фондов залога и новых моделей финансирования развития технологий.

Давила говорит, что до сих пор ему было гораздо труднее убеждать своих коллег в политике обещаниями блокчейна и криптовалюты.

«Если вы попытаетесь поговорить о криптовалютах на левом форуме, вас забанят», — сказал он мне. «Меня постоянно обвиняли в том, что я мошенник. Я полагал, что мы могли бы просто поговорить по существу, но обнаружил, что на самом деле это невозможно».

«Блокчейн-радикалы» выступают против подобного ограничительного осуждения криптографии. Самое ироничное то, что эти увольнения чаще всего и громче исходили от неолиберальных центристов, которые жаждут вернуться в теплые объятия институтов (таких, как совсем недавно печально известные репрессивными спецслужбами).

Эти центристы, по-видимому, распространили свое рефлекторное, иронически некритическое игнорирование криптовалюты как мошенничества от головы до хвоста как следствие их таланта маскироваться под ориентированных на справедливость прогрессистов — достаточно легкая задача в американском политическом контексте. Давила характеризует эти реакции на криптографию, включая катастрофические заявления об использовании энергии криптографией без решения более широких системных проблем, как либеральную «моральную панику».

«Блокчейн-радикалы» могут частично служить руководством по депрограммированию для тех, кто застрял в этой искаженной и вводящей в заблуждение истории. Важно отметить, что книга включает в себя краткие, действенные и непредубежденные введения в основные концепции криптовалюты, такие как доказательство работы, смарт-контракты, невзаимозаменяемые токены. (NFT) и распределенные приложения, а также исторические справки, например, о создании Litecoin и взломе «DAO». Они хорошо отмечены, и их так легко пропустить, если вам не нужно освежать в памяти, но они имеют решающее значение для тех, кто годами отмахивался от блокчейнов с насмешливым взмахом руки вместо того, чтобы активно участвовать.

См. также: Пол Эннис – Объяснение политической философии Эфириума | Мнение (2021)

«Моя книга не обязательно предназначена для ответа на вопрос, что такое блокчейн-социализм», — сказал мне Давила. «Я не думаю, что это действительно тот вопрос, который стоит задавать. В этой книге я пытался проанализировать то, как люди думают о блокчейнах… и показать, насколько ошибочны эти ментальные модели».

Радикальный потенциал криптографии

В этом смысле название «Радикалы блокчейна» может сбивать с толку. Несмотря на растущую осведомленность о правом «радикализме» за последнее десятилетие, этот термин по-прежнему часто ассоциируется с левыми, такими как Метеорологи или Че Гевара.

Но «радикал» на самом деле может иметь любой набор политических убеждений. Что на самом деле определяет радикала, так это готовность переосмыслить предположения на самом глубоком уровне, включая истины, которые общество может принимать как должное или считать неприкосновенными. Лингвистическое происхождение термина «радикал» происходит от латинского radix или radic-, что означает корень: радикал — это тот, кто копает под землей, чтобы раскрыть как происхождение вещей, так и их истинную природу.

Радикальность криптографии будет очевидна для истинно криптопиллинговых, вне зависимости от политической ориентации. За последнее десятилетие криптография сначала вызвала, а совсем недавно заставила переосмыслить такие базовые концепции, как деньги, банковское дело, инвестиции, границы и даже саму нацию (Давила постоянно выступает против «сетевого государства» Баладжи Шринивасана).

Один из самых широких «радикальных» потенциалов, который Давила приписывает криптовалюте, — это ее способность переопределить и, возможно, возродить «общественное достояние». Исторически сложилось так, что европейские и другие феодальные или племенные общества были организованы вокруг сельскохозяйственных «общин», разделяемых сообществом. Новые земельные и трудовые режимы привели к тому, что они были разделены на иерархические частные владения (процесс, позже известный как «огораживание») примерно между 18 и 20 веками.

На более поздних этапах эта реструктуризация оправдывалась ложным и расистским повествованием о «трагедии общин». Этот троп с тех пор стал обоснованием для всех видов приватизационных инициатив по извлечению прибыли, включая современные режимы патентов и интеллектуальной собственности, которые могут сдерживать развитие технологий.

В этом свете фундаментальная структурная зависимость криптографии от разработки программного обеспечения с открытым исходным кодом может быть одной из ее самых глубоких радикальных тенденций. Давила также описывает криптографию как создание новых видов цифрового общего пользования, которые используют новые механизмы для совместной собственности и дизайна стимулов. Это лишь один из аспектов более широкого потенциала, который он видит в восходящей экономической инженерии с помощью блокчейнов.

Давила также с гордостью принимает более откровенный крипто-радикализм: он беззастенчиво восхваляет потенциал криптографии для обхода несправедливых законов.

Он разделяет мое благоговейное восхищение, например, казахстанским разработчиком Александрой Элбакян, информационным бунтовщиком наравне с Аароном Шварцем или даже Эдвардом Сноуденом. Через свой на 100% противозаконный сайт Sci Hub, на который я ссылаюсь здесь, Элбакян уже более десяти лет освобождает финансируемые государством научные исследования от вампирской хватки принципиально коррумпированных, жаждущих ренты «издателей», таких как Elsevier. Она сопротивляется одному из самых вопиющих извращений общего блага путем капиталистического ограждения общественной собственности, и Биткойн сделал эти усилия устойчивыми.

Конкретные предложения, проекты и тенденции исследуются в «Радикалах блокчейна». Они могут даже показаться прозаичными, по крайней мере, для тех, кто не сталкивался напрямую с проблемой их создания с помощью инструментов, предшествующих криптографии.

Возможно, наиболее интересным является потенциал структур, подобных DAO, и смарт-контрактов для создания новых видов кооперативного бизнеса. Каким бы скучным это ни казалось, огромным барьером для построения новых экономических моделей является просто бухгалтерия, доверие и координация. Например, в студенческие годы я много лет жил в коллективном доме, что позволяло снизить расходы. Но это требовало большой приверженности и взаимного доверия, особенно когда дело касалось управления коллективными средствами на такие вещи, как ремонт дома и налоги.

См. Также: Биткойнеры, которые живут «постоянно не там» (2020 г.)

В сегодняшней Америке предприятия, принадлежащие рабочим, или квартиры, принадлежащие жителям, могут показаться радикальными идеями, но когда-то они были обычным явлением в этой стране. Первый кооператив в США, по-видимому, был основан Бенджамином Франклином в 1752 году, и с тех пор они успешно продемонстрировали практические преимущества хотя бы небольшой доли социализма. Прозрачность и неизменность хорошо спроектированного стека DAO и смарт-контрактов может сделать такую ​​коллективную собственность намного проще и прозрачнее, потенциально вернув больше денег в карманы работников.

Давила прав, предупреждая, что его книга не пытается точно определить, как технология блокчейна может помочь создать более экономически справедливый и стабильный мир. Хотя он подробно описывает множество конкретных замечательных примеров и извлекает из них уроки, «Радикалы блокчейна» не являются предписывающей классификацией или планом игры для «социализма на блокчейне».

Наоборот, книга о том, как открыть умы более широкому набору возможностей в криптографии, чем те, с которыми вы когда-либо сталкивались в основных средствах массовой информации. Если вы заинтересованы в том, чтобы изменить мир, одно это демонстративное молчание должно быть достаточной мотивацией, чтобы взяться за него.